الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٦٨

التوريث بالعصبة

الأمر الثاني : ما هو المراد من العصبة لغة واصطلاحا ؟

قال ابن منظور : العصبة والعصابة : جماعة ما بين العشرة إلى الأربعين . وفي

التنزيل : * ( ونحن عصبة ) * ( 1 ) .

قال الأخفش : والعصبة والعصابة : جماعة ليس لها واحد .

وقال الراغب : العصب : اطناب المفاصل ، ثم يقال : لكل شد عصب ،

والعصبة : جماعة متعصبة متعاضدة . قال تعالى : * ( لتنوأ بالعصبة ) * ( 2 ) . والعصابة : ما

يعصب بها الرأس والعمامة .

وقال في النهاية : العصبة : الأقارب من جهة الأب لأنهم يعصبونه ويعتصب

بهم أي يحيطون به ويشتد بهم .

وقال الطريحي : عصبة الرجل ، جمع " عاصب " ككفرة جمع كافر ، وهم بنوه

وقرابته ، والجمع : العصاب ، قال الجوهري : وإنما سموا عصبة ، لأنهم عصبوا به أي :

أحاطوا به فالأب طرف ، والابن طرف ، والأخ طرف ، والعم طرف . . . وكلامه

توضيح لما أجمله ابن الأثير .

وقد سبق الطريحي ، ابن فارس في مقاييسه فقال : له أصل واحد يدل على

ربط شئ بشئ ثم يفرع ذلك فروعا وتطلق على أطناب المفاصل التي تلائم

بينها ، وعلى العشرة من الرجال لأنها قد عصبت كأنها ربط بعضها ببعض .

وعلى كل تقدير فهو في الأصل بمعنى الربط والإحاطة وكأن الإنسان يحاط

1 - يوسف : الآية 8 . 2 - القصص : الآية 76 .