الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٤٠

1 - آية الوصية منسوخة بآية المواريث :

1 - آية الوصية منسوخة بآية المواريث :

وقد خصهما بالذكر لأولويتهما بالوصية ثم عمم الموضوع وقال : * ( والأقربين ) *

ليعم كل قريب ، وارثا كان أم لا .

وهذا صريح الكتاب ولا يصح رفع اليد عنه إلا بدليل قاطع مثله ، وقد أجاب

القائلون بعدم الجواز عن الاستدلال بالآية بوجهين :

1 - آية الوصية منسوخة بآية المواريث :

قالوا : إنها منسوخة بآية المواريث ، فعن ابن عباس والحسن : نسخت

الوصية للوالدين بالفرض في سورة النساء ( 1 ) ، وتثبت للأقربين الذين لا يرثون ،

وهو مذهب الشافعي وأكثر المالكيين ، وجماعة من أهل العلم .

ومنهم من يأبى عن كونها منسوخة ، وقال : بأنها محكمة ظاهرها العموم

ومعناها الخصوص في الوالدين اللذين لا يرثان كالكافرين والعبدين ، وفي القرابة

غير الورثة ( 2 ) .

ومرجع الوجه الأول : إلى النسخ في الوالدين وأنه لا يوصى لهما وارثين كانا

أو ممنوعين ، والتخصيص في الأقربين فيصح الايصاء لهم إذا لم يكونوا وارثين .

ومرجع الوجه الثاني : إلى التخصيص في كلا الموردين .

وقال الجصاص في تفسير الآية : نسختها آية الفرائض .

1 - قال ابن جريج عن مجاهد : كان الميراث للولد والوصية للوالدين

والأقربين . فهي منسوخة ( 3 ) .

1 - * ( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد . . . ) * النساء : الآية 12 . 2 - القرطبي : الجامع لأحكام القرآن : 2 / 262 - 263 . 3 - رواه الدارمي في سننه ، مرسلا عن قتادة : السنن : 2 / 419 .