الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٠٨

جزاء الانحراف عن الطريق المهيع :

فسل التيس المستعار : هل له من ذلك نصيب ، أو هو من حكمة هذا العقد

ومقصوده ومصلحته أجنبي غريب ؟ وسله : هل اتخذ هذه المصابة حليلة وفراشا

يأوي إليه ؟ هل رضيت به قط زوجا وبعلا تعول في نوائبها عليه ؟ وسل أولي التمييز

والعقول : هل تزوجت فلانة بفلان ؟ وهل يعد هذا نكاحا في شرع أو عقل أو فطرة

إنسان ؟ وكيف يلعن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " رجلا من أمته نكح

نكاحا شرعيا صحيحا ، ولم يرتكب في عقده محرما ولا قبيحا ؟ وكيف يشبهه

بالتيس المستعار ، وهو من جملة المحسنين الأبرار ؟ وكيف تعير به المرأة طول

دهرها بين أهلها والجيران ، وتظل ناكسة رأسها إذا ذكر ذلك التيس بين النسوان ؟

وسل التيس المستعار : هل حدث نفسه وقت هذا العقد الذي هو شقيق النفاق ،

بنفقة أو كسوة أو وزن صداق ؟ وهل طمعت المصابة منه في شئ من ذلك ، أو

حدثت نفسها به هنالك ؟ وهل طلب منها ولدا نجيبا واتخذته عشيرا وحبيبا ؟

وسل عقول العالمين وفطرهم : هل كان خير هذه الأمة أكثرهم تحليلا ،

وكان المحلل الذي لعنه الله ورسوله أهداهم سبيلا ؟ وسل التيس المستعار ومن

ابتليت به : هل تجمل أحد منهما بصاحبه كما يتجمل الرجال بالنساء والنساء

بالرجال ، أو كان لأحدهما رغبة في صاحبه بحسب أو مال أو جمال ؟ وسل المرأة :

هل تكره أن يتزوج عليها هذا التيس المستعار أو يتسرى ، أو تكره أن تكون تحته

امرأة غيرها أخرى ، أو تسأله عن ماله وصنعته أو حسن عشيرته وسعة نفقته ؟ وسل

التيس المستعار : هل سأل قط عما يسأله عنه من قصد حقيقة النكاح ، أو يتوسل

إلى بيت أحمائه بالهدية والحمولة ، والنقد الذي يتوسل به خاطب الملاح ؟ وسله :

هل هو " أبو يأخذ " أو " أبو يعطي " ؟ وهل قوله عند قراءة أبي جاد هذا العقد : خذي