الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٠٧

جزاء الانحراف عن الطريق المهيع :

مما هو رمد بل عمى في عين الدين ، وشجى في حلوق المؤمنين ، من قبائح

تشمت أعداء الدين بها ، وتمنع كثيرا ممن يريد الدخول فيه بسببه ، بحيث لا يحيط

بتفاصيلها خطاب ، ولا يحصرها كتاب ، يراها المؤمنون كلهم من أقبح القبائح

ويعدونها من أعظم الفضائح ، قد قلبت من الدين رسمه ، وغيرت منه اسمه ،

وضمخ التيس المستعار فيها المطلقة بنجاسة التحليل ، وقد زعم أنه قد طيبها

للحليل ، فيا لله العجب ! أي طيب أعارها هذا التيس الملعون ؟ وأي مصلحة

حصلت لها ولمطلقها بهذا الفعل الدون ؟

أترى وقوف الزوج المطلق أو الولي على الباب ، والتيس الملعون قد حل

إزارها وكشف النقاب ، وأخذ في ذلك المرتع ، والزوج أو الولي يناديه : لم يقدم

إليك هذا الطعام لتشبع ، فقد علمت أنت والزوجة ونحن والشهود والحاضرون

والملائكة الكاتبون ، ورب العالمين ، أنك لست معدودا من الأزواج ، ولا للمرأة أو

أوليائها بك رضا ولا فرح ولا ابتهاج ، وإنما أنت بمنزلة التيس المستعار للضراب ،

الذي لولا هذه البلوى لما رضينا وقوفك على الباب ، فالناس يظهرون النكاح

ويعلنونه فرحا وسرورا ، ونحن نتواصى بكتمان هذا الداء العضال ، ونجعله أمرا

مستورا بلا نثار ولا دف ، ولا خوان ولا إعلان ، بل التواصي بهس ومس والإخفاء

والكتمان ، فالمرأة تنكح لدينها وحسبها ومالها وجمالها .

والتيس المستعار لا يسأل عن شئ من ذلك ، فإنه لا يمسك بعصمتها ، بل

قد دخل على زوالها ، والله تعالى قد جعل كل واحد من الزوجين سكنا لصاحبه ،

وجعل بينهما مودة ورحمة ليحصل بذلك مقصود هذا العقد العظيم ، وتتم بذلك

المصلحة التي شرعه لأجلها العزيز الحكيم .