الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٩٣

الاجتهاد مقابل النص :

وما روي عن الخليفة في هذه المسألة ، من هذا القبيل . وإن كنت في ريب من ذلك

فنحن نتلو عليك ما وقفنا عليه :

1 - روى مسلم عن ابن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله " صلى

الله عليه وآله وسلم " وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : طلاق الثلاث واحدة ، فقال

عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه

عليهم ، فأمضاه عليهم ( 1 ) .

2 - وروى عن ابن طاووس عن أبيه : أن أبا الصهباء قال لابن عباس : أتعلم

إنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " وأبي

بكر وثلاثا من ( خلافة ) عمر ؟ فقال : نعم ( 2 ) .

3 - وروى أيضا : أن أبا الصهباء قال لابن عباس : هات من هناتك ، ألم يكن

الطلاق الثلاث على عهد رسول الله وأبي بكر واحدة ؟ قال : قد كان ذلك فلما كان

في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم ( 3 ) .

4 - روى البيهقي ، قال : كان أبو الصهباء كثير السؤال لابن عباس ، قال : أما

علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ، جعلوها واحدة على

عهد النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " وأبي بكر - رضي الله عنه - وصدرا من

إمارة عمر - رضي الله عنه - فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها ، قال : أجيزوهن

عليهم ( 4 ) .

5 - أخرج الطحاوي من طريق ابن عباس أنه قال : لما كان زمن عمر - رضي

الله عنه - قال : يا أيها الناس قد كان لكم في الطلاق أناة وإنه من تعجل أناة الله في

1 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 2 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 3 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 4 - البيهقي : السنن : 7 / 339 ، السيوطي : الدر المنثور : 1 / 279 .