الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٨١

في مجلس واحد

حتى تنكح زوجا غيره .

روى الترمذي : كان الناس ، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها ، وهي

امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة ، وإن طلقها مائة مرة أو أكثر ، حتى قال رجل

لامرأته : والله لا أطلقك فتبيني مني ، ولا آويك أبدا قالت : وكيف ذلك ؟ قال :

أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك ، فذهبت المرأة فأخبرت النبي

فسكت حتى نزل القرآن : * ( الطلاق مرتان . . . ) * ( 1 ) .

5 - اختلفوا في تفسير قوله سبحانه : * ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو

تسريح بإحسان ) * إلى قولين :

ألف : إن الطلاق يكون مرتين ، وفي كل مرة إما إمساك بمعروف أو تسريح

بإحسان ، والرجل مخير بعد إيقاع الطلقة الأولى بين أن يرجع فيما اختار من

الفراق فيمسك زوجته ويعاشرها بإحسان ، وبين أن يدع زوجته في عدتها من غير

رجعة حتى تبلغ أجلها وتنقضي عدتها .

وهذا القول هو الذي نقله الطبري عن السدي والضحاك فذهبا إلى أن معنى

الكلام : الطلاق مرتان فإمساك في كل واحدة منهما لهن بمعروف أو تسريح لهن

بإحسان ، وقال : هذا مذهب مما يحتمله ظاهر التنزيل لولا الخبر الذي رواه

إسماعيل بن سميع عن أبي رزين ( 2 ) .

يلاحظ عليه : أن هذا التفسير ينافيه تخلل الفاء بين قوله : * ( مرتان ) * وقوله

* ( فإمساك بمعروف ) * فهو يفيد أن القيام بأحد الأمرين بعد تحقق المرتين ، لا في

1 - الترمذي : الصحيح : 3 كتاب الطلاق ، الباب 16 ، الحديث 1192 . 2 - الطبري : التفسير : 2 / 278 وسيوافيك خبر أبي رزين .