الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٦٢

زلة لا تستقال :

زلة لا تستقال :

تحريم ما أحل الله سبحانه ، جر القوم إلى هذه التسويلات . مع أن المتتبع لسيرة

الخلفاء يقف على أنها ليست أول قارورة كسرت في الإسلام ، وليست أول مرة ،

صارت السنة بدعة ، ولعبت يد الهوى في التشريع فغيرت الكلم عن مواضعها ،

وسيوافيك أن الخليفة حكم على الطلاق ثلاثا - في مجلس واحد - بلا تخلل العدة

والرجوع ، بأنها تحسب تطليقات ثلاث ، مع أنها على خلاف نص الكتاب والسنة ،

وقد وقف عليه الخليفة بعد أن بلغ السيل الزبى .

زلة لا تستقال :

إن الدكتور الدريني يصر على أن المتعة أبيحت يوم فتح مكة ثلاثة أيام فقط

( أي أباح نبي العظمة والعصمة الفروج ثلاثة أيام لجنوده يوم فتح مكة سفاحا )

ولما رأى أن هناك أحاديث تدل على أنه " صلى الله عليه وآله وسلم " نهى يوم

خيبر وهي تدل التزاما على وجود إباحة لها قبل هذا اليوم وكانت غزوة خيبر في

العام السابع من الهجرة وفتح مكة في الثامن منها ، حاول أن يجمع بينها بوجه

يمس كرامة الصحابة العدول ، وقال : " إن نهي الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم "

عن المتعة يوم خيبر ، لا يدل على أنه أذن لأصحابه بها أولا ثم نهاهم عنها ، فلم لا

يكون من بعضهم استمرار العادات الجاهلية وكانوا حديثي عهد بها ، فيكون النهي

عنها كغيرها من العادات الجاهلية التي حرمها الإسلام دون أن تكون مسبوقة بإذن

أو ترخيص ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن بين المستمتعين ، عبد الله بن مسعود ، وجابر بن عبد الله

الأنصاري ، ولا يمكن رميهما بالجهل بحكم الله ، ومعنى ما ذكره الكاتب أنهم كانوا

1 - المقدمة : 23 .