الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٥٢

نحن والدكتور محمد فتحي الدريني :

التهاون في دفعه .

فاتضح أن السورة من أولها إلى نهاية الآية الخامسة والعشرين عالجت

الموضوعات المطروحة في ذلك اليوم ، وبين أحكامها وأوضح معالمها وحدودها

وكان ذلك مقتضى إكمال الشريعة .

وجه تصدير الجملة ب‍ " فاء " التفريع :

بقي الكلام في أنه لماذا صدر بيان الزواج المؤقت بلفظة " فاء " التفريع حيث

قال : * ( فما استمتعتم به منهن ف آتوهن أجورهن ) * مع أنه لم يسبق منه في الظاهر

شئ في الآيات المتقدمة : ولكن الإجابة عنه واضحة لأن المصحح لدخولها ،

تقدم جملتين في كل واحدة إيماء إلى هذا النوع من النكاح :

أحدهما : * ( أن تبتغوا بأموالكم ) * .

ثانيهما : * ( محصنين غير مسافحين ) * .

وفي كل من هذين القيدين إشارة إلى الزواج المؤقت .

قال سبحانه : * ( وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير

مسافحين فما استمتعتم . . . ) * .

توضيحه : ماذا يريد سبحانه من قوله : * ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) * هل يريد

حل ما وراءه بالنكاح الدائم فقط أو يريد شيئا وراء ذلك ؟ والاحتمال الأول يوجب

خروج الكلام مخرج توضيح الواضح للعلم الضروري ، بحلية نكاح ما وراء

المحرمات بالنكاح الدائم ، فما هو الدافع على توضيح الواضح خصوصا أنه تقدم