الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٤٩

نحن والدكتور محمد فتحي الدريني :

6 - روى البخاري في صحيحه بسنده عن جابر بن عبد الله وسلمة بن

الأكوع قال : كنا في جيش فأتانا رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " فقال : إنه قد

أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ( 1 ) .

7 - روى مسلم في صحيحه بسنده : خرج علينا منادي رسول الله " صلى الله

عليه وآله وسلم " فقال : إن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " قد أذن لكم أن

تستمتعوا ، يعني متعة النساء ( 2 ) .

8 - روى مسلم في صحيحه أيضا بسنده عن سلمة بن الأكوع ، وجابر بن

عبد الله : أن رسول الله أتانا فأذن لنا في المتعة ( 3 ) .

إلى غير ذلك من الروايات التي دعت الفخر الرازي وغيره في تفسيره إلى

القول بأنها كانت مباحة في ابتداء الإسلام ( 4 ) .

وبما أن الآية مدنية فقد نزلت في أجواء كان هنا وراء النكاح الدائم الذي هو

الأصل في النكاح ، نكاح المتعة ، وتزويج الإماء ، والآية واردة في سورة النساء التي

تكفلت لبيان أحكام النساء وما يرجع إليهم في مختلف الأحوال ، وعلى ذلك فلا

يكون هنا اقتضاب ولا ارتجال في أن تبين حكم المتعة أولا وتزويج الإماء ثانيا ،

بعد الفراغ من حكم النكاح الدائم .

إن الناظر في آيات السورة من أولها إلى الآية الخامسة والعشرين التي

تكفلت ببيان تزويج الإماء ، يقف على أن المحور للأحكام الواردة فيها هو النكاح

الدائم فأصدرت فيها أحكاما بالشكل التالي :

1 - البخاري : الصحيح : 7 / 13 كتاب النكاح . 2 - مسلم : الصحيح : 4 / 130 باب نكاح المتعة . 3 - مسلم : الصحيح : 4 / 130 باب نكاح المتعة . 4 - الفخر الرازي : مفاتيح الغيب : 10 / 49 .