الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٤٦

نحن والدكتور محمد فتحي الدريني :

5 - حمل الآية على المتعة يوجب انقطاعها عن قبلها :

إن حمل الآية على المتعة يستلزم كونها كلاما جديدا منقطعا عما قبلها

وعما بعدها لأنه - من وجهة نظرهم - يتناول موضوعا جديدا وهو " عقد المتعة "

خلافا لما قبله ، وهو النكاح الصحيح الدائم ، وهذا غير صحيح لغة ، لأن المعلوم أن

" الفاء " في قوله تعالى : * ( فما استمتعتم ) * تربط ما بعدها بما قبلها ، وإلا تفكك النظم

القرآني ، فالعطف بالفاء مانع من قطع المعنى بعدها ، عما قبلها ، فيتعين أن يكون

قوله تعالى : * ( فما استمتعتم به منهن ) * منصرفا إلى الاستمتاع بالنكاح الدائم

الصحيح ، لا بالمتعة ، لأن العطف يمنع هذا الانقطاع .

يدلك على هذا ، آخر الآية الكريمة من قوله تعالى : * ( ومن لم يستطع منكم

طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم ) * ويتبع ذلك قوله

تعالى معللا السبب : * ( ذلك لمن خشي العنت منكم وإن تصبروا خير لكم ) * .

ولا جرم ، أن هذا السياق من أول الآية إلى آخرها خاص بالنكاح المشروع

الدائم ، فكان هذا مانعا من أن يقحم نكاح المتعة في وسطها ، ومانعا أيضا من

الدلالة على ذلك ، لوحدة السياق الذي ينتظم وحدة الموضوع التي تتناولها الآيات

بأحكامها ، إذ لو كانت " المتعة " جائزة لما نصت الآية صراحة على التزوج من

الإماء ، ولما اضطر الناس إلى ذلك ، ولما جعل الشارع خشية العنت ، ثم جعل

الصبر على ترك نكاح الأمة خيرا من نكاحهن ، ولكان في نكاح المتعة مندوحة

عن ذلك كله ، لو كان جائزا ! ! ( 1 ) .

1 - المصدر السابق : ص 17 - 18 .