الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٤٤

نحن والدكتور محمد فتحي الدريني :

كانت الغاية تشكيل الأسرة أو طلب الولد . فهل الأستاذ يفتي به أو لا ؟

4 - الآية تهدف إلى تأكيد المهر بعد الاستمتاع :

إن القائلين بحلية المتعة تبعا للنصوص الواردة في السنة ( وإن أغفل الكاتب

ذكرها ، وذكر القائلين بنزول الآية فيها من أهل السنة ) يستدلون على حلية المتعة

بقوله سبحانه : * ( فما استمتعتم به منهن ف آتوهن أجورهن فريضة . . . ) * وسيوافيك

كيفية الاستدلال بها ولأجل إخلاء الآية عن الدلالة على حكم المتعة حملها الأستاذ

على معنى آخر وقال : إنما أوردها تعالى هنا للدلالة على تأكيد المهر بعد

الاستمتاع وعدم قابليته للسقوط بعد هذا الاستمتاع إذ من المعلوم أن " عقد

الزواج " وإن كان يثبت به المهر كاملا إثر إبرامه ، وتستحقه الزوجة بنفس العقد ،

غير أنه يثبت ثبوتا قابلا لسقوط بعضه ، كالطلاق قبل الدخول مثلا ، حيث يثبت

نصفه فقط ، أما بعد " الاستمتاع " بالزوجة فيتأكد " المهر " كملا ويصبح العقد غير

قابل لأن يسقط شئ منه .

فالآية الكريمة * ( فما استمتعتم به منهن ) * تفيد أن المهر - كما ذكرنا - يتأكد

وجوبه كاملا بالاستمتاع ، لا بعقد الزواج وحده ، لأنه عرضة لأن يسقط نصفه

بالطلاق قبل الدخول ، فيتأكد حق المرأة في تمام المهر بالدخول . فالاستمتاع هنا ،

أثر لعقد النكاح الصحيح الدائم الذي يثبت به المهر كملا غير قابل للسقوط . وليس

إنشاء لعقد المتعة ( 1 ) .

1 - مقدمة الدريني على كتاب " الأصل في الأشياء . . . " ص 16 - 17 .