الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٤٠

نحن والدكتور محمد فتحي الدريني :

هو صيانة النفس عن الفحشاء ودفعها إلى التعفف ، وهذه الغاية كما عرفت

موجودة في جميع الأنكحة والعلاقات الجنسية من الزواج الدائم إلى الزواج

المؤقت إلى ملك اليمين إلى تحليل الإماء بشروطها المقررة في الفقه .

3 - المتعة داخلة تحت السفح المنهى عنه في الآية :

ذكر الأستاذ أن مجرد قضاء الشهوة والاستمتاع ، هو ما أطلق عليه القرآن

" السفاح " ولذا حذر الإسلام من اتباع هذا السبيل بقوله : * ( وأحل لكم ما وراء ذلكم

أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ) * ( النساء / 24 ) إذ مؤداه أن تتزوجوا

النساء بالمهور ، قاصدين ما شرع الله النكاح لأجله من الإحصان ، وتحصيل النسل

دون مجرد سفح الماء وقضاء الشهوة كما يفعل الزناة ، وفي هذا إشعار بتحريم أن

تبتغى المرأة من أجل مجرد الاستمتاع بها وسفح الماء في رحمها . ( ؟ ؟ ؟ )

يلاحظ عليه بأمرين :

الأول : أن السفح في الآية إنما هو بمعنى الزنا لا بمعنى صب الماء حتى ولو

كان الطرف زوجة شرعية ، وبعبارة أخرى أريد من قوله : * ( محصنين غير

مسافحين ) * كونهم متزوجين غير زانين ، ويظهر ذلك بتوضيح معنى الإحصان ،

وبالتالي معنى السفح الواردين في الآية . وإليك نص الآية وما بعدها .

* ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم

ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن

ف آتوهن أجورهن فريضة . . . ) * ( النساء / 24 ) .