الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٢٠

الزواج المؤقت

أن تبتغوا بأموالكم ما يحصنكم ويصون عفتكم ويصدكم عن الزنا ، فإذا تزوجتم

استمتاعا ف آتوهن أجورهن .

والغاية من النكاح مطلقا هو صيانة النفس ، وهي موجودة في جميع

الأقسام ، النكاح الدائم ، والمؤقت والزواج بأمة الغير المذكورة في هذه السورة من

أولها إلى الآية 25 .

هذا هو الذي يفهمه كل إنسان من ظواهر الآيات غير أن من لا يروقه الأخذ

بظاهر الآية : * ( فما استمتعتم به منهن ف آتوهن أجورهن ) * لرواسب نفسية أو بيئية

حاول أن يطبق معنى الآية على العقد الدائم ، وذكر في المورد شبهات ضعيفة لا

تصمد أمام النقاش نجملها بما يلي :

الشبهة الأولى : إن الهدف من تشريع النكاح هو تكوين الأسرة وإيجاد

النسل ، وهو يختص بالنكاح الدائم دون المنقطع الذي لا يترتب عليه إلا إرضاء

القوة الشهوية وصب الماء وسفحه ( 1 ) .

ويجاب عنها : بأنه خلط بين الموضوع والفائدة المترتبة عليه ، وما ذكر إنما

هو من قبيل الحكمة ، وليس الحكم دائرا مدارها ، لضرورة أن النكاح صحيح وإن

لم يكن هناك ذلك الغرض ، كزواج العقيم واليائسة والصغيرة . بل أغلب

المتزوجين في سن الشباب بالزواج الدائم لا يقصدون إلا قضاء الوطر واستيفاء

الشهوة من طريقها المشروع ، ولا يخطر ببالهم طلب النسل أصلا وإن حصل لهم

قهرا ، ولا يقدح ذلك في صحة زواجهم .

1 - وسنعود إلى هذه الشبهة في نقد كلام " الدريني " أيضا .