الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٢

مسح الرجلين أو غسلهما في الوضوء

ونزيد بيانا أنه على قراءة النصب يتعين العطف على محل برؤوسكم ، ولا

يجوز العطف على ظاهر * ( أيديكم ) * لاستلزامه الفصل بين المعطوف والمعطوف

عليه بجملة أجنبية وهو غير جائز في المفرد ، فضلا عن الجملة .

هذا هو الذي يعرفه المتدبر في الذكر الحكيم ، ولا يسوغ لمسلم أن يعدل

عن القرآن إلى غيره ، فإذا كان هو المهيمن على جميع الكتب السماوية ، فأولى أن

يكون مهيمنا على ما في أيدي الناس من الحق والباطل ، والمأثورات التي فيها

الحديث ذو شجون . مع كونها متضاربة في المقام ، فلو ورد فيها الأمر بالغسل ، فقد

جاء فيها الأمر بالمسح ، رواه الطبري عن الصحابة والتابعين نشير إليه على وجه

الاجمال .

1 - ابن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .

2 - كان أنس إذا مسح قدميه بلهما ، ولما خطب الحجاج وقال : ليس شئ من

ابن آدم أقرب إلى خبثه في قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما ، قال

أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : * ( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى

الكعبين ) * وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما .

3 - عكرمة ، قال : ليس على الرجلين غسل وإنما نزل فيهما المسح .

4 - الشعبي قال : نزل جبرئيل بالمسح وقال : ألا ترى إن التيمم أن يمسح ما

كان غسلا ويلغى ما كان مسحا .

5 - عامر : أمر أن يمسح في التيمم ما أمر أن يغسل بالوضوء ، وأبطل ما أمر أن

يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان . وقيل له : إن أناسا يقولون : إن جبرئيل نزل