الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١١٢

مواضع الخمس في السنة :

إليه ، ولا نعمة عين . قال : فكتب إليه : إنك سألتني عن سهم ذي القربى الذين

ذكرهم الله من هم ؟ وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم "

هم نحن فأبى ذلك علينا قومنا ، الحديث ( 1 ) .

وأخرجه الإمام أحمد من حديث ابن عباس في أواخر ص 294 من الجزء

الأول من مسنده .

ورواه كثير من أصحاب المسانيد بطرق كلها صحيحة ، وهذا هو مذهب

أهل البيت المتواتر عن أئمتهم - عليهم السلام - .

لكن الكثير من أئمة الجمهور أخذوا برأي الخليفتين - رضي الله عنهما -

فلم يجعلوا لذي القربى نصيبا من الخمس خاصا بهم .

فأما مالك بن أنس فقد جعله بأجمعه مفوضا إلى رأي الإمام يجعله حيث

يشاء في مصالح المسلمين ، لا حق فيه لذي قربى ولا ليتيم ولا لمسكين ولا لابن

سبيل مطلقا .

وأما أبو حنيفة وأصحابه فقد أسقطوا بعد النبي " صلى الله عليه وآله وسلم "

سهمه وسهم ذي قرباه ، وقسموه بين مطلق اليتامى والمساكين وابن السبيل على

السواء ، لا فرق عندهم بين الهاشميين وغيرهم من المسلمين .

والشافعي جعله خمسة أسهم : سهما لرسول الله " صلى الله عليه وآله

وسلم " يصرف إلى ما كان يصرف إليه من مصالح المسلمين كعدة الغزاة من

الخيل والسلاح والكراع ونحو ذلك ، وسهما لذوي القربى من بني هاشم وبني

1 - مسلم : الصحيح : 2 / 105 ، كتاب الجهاد والسير .