الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٠٨

مواضع الخمس في السنة :

ولعل جعله للكعبة كان لتجسيد السهام وتفكيكها وربما خالفه كما روى

عطاء بن أبي رباح ( 1 ) قال : " خمس الله ، وخمس رسوله واحد ، وكان رسول

الله يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء " ( 2 ) .

والمراد من كون سهمهما واحدا ، كون أمره بيده " صلى الله عليه وآله وسلم "

بخلاف الأسهم الأخر ، فإن مواضعها معينة .

وبذلك يظهر المراد مما رواه الطبري : " كان نبي الله إذا اغتنم غنيمة جعلت

أخماسا ، فكان خمس لله ولرسوله . ويقسم المسلمون ما بقي ( الأخماس الأربعة )

وكان الخمس الذي جعل لله ولرسوله ، لرسوله ، ولذوي القربى واليتامى

والمساكين وابن السبيل ، فكان هذا الخمس خمسة أخماس خمس لله

ولرسوله " ( 3 ) .

فالظاهر أن المراد كان أمر السهمين بيد الرسول ولذا جعلهما سهما واحدا ،

بخلاف السهام الأخر ، وإلا فالخبر مخالف لتنصيص القرآن الكريم .

وأما تخصيص بعض سهام الخمس بذي القربى ومن جاء بعدهم من

اليتامى والمساكين وابن السبيل ، فلأجل الروايات الدالة على أنه لا تحل لهم

الصدقة فجعل لهم خمس الخمس . روى الطبري : كان آل محمد " صلى الله عليه

وآله وسلم " لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس ، وقال : قد علم الله أن

في بني هاشم الفقراء فجعل لهم الخمس مكان الصدقة ( 4 ) . كما تضافرت الروايات

1 - عطاء بن أبي رباح مات سنة 114 ، أخرج حديثه أصحاب الصحاح . 2 - الطبري : التفسير : 10 / 4 . 3 - المصدر نفسه . والأصح أن يقول ستة أسداس وعرفت وجه العدول عنه . 4 - المصدر نفسه / 5 ، فجعل خمس الخمس ، بلحاظ المواضع الخمسة ما سوى لله ، وجعله كله لهم باعتبار أن أمره أيضا بيده ، فلا منافاة بين الجعلين .