الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٠٧

مواضع الخمس في السنة :

مواضع الخمس في السنة :

ومثلها قوله سبحانه : * ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول

ولذي القربى ) * ( الحشر / 7 ) وقوله سبحانه : * ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في

القربى ) * ( الشورى / 23 ) المراد في الآيتين قرابة الرسول " صلى الله عليه وآله

وسلم " لتقدم ذكره وعدم صلاحية السياق إلا لذلك .

وأما آية الخمس من سورة الأنفال المتقدم ذكرها فقد اتفق المفسرون على

أن المراد من ذي القربى قرابة الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " واختلفوا في

اليتامى والمساكين وابن السبيل أنهم مطلق اليتامى والمساكين وأبناء السبيل أو من

ذوي القربى على الخصوص . والسياق هنا وإن لم يقتض الالتزام بأحدهما إلا أن

السنة الشريفة الواردة عن الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " وأهل بيته اقتضت

الأخير كما يأتي في البحث التالي .

مواضع الخمس في السنة :

وأما السنة فهي أيضا تدعم ما هو مفاد الآية :

روي عن ابن عباس : " كان رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " يقسم

الخمس على ستة : لله وللرسول سهمان وسهم لأقاربه حتى قبض " ( 1 ) .

وروي عن أبي العالية الرياحي ( 2 ) : كان رسول الله " صلى الله عليه وآله

وسلم " ، يؤتى بالغنيمة فيقسمها على خمسة فتكون أربعة أخماس لمن شهدها ،

ثم يأخذ الخمس فيضرب بيده فيه فيأخذ منه الذي قبض كفه ، فيجعله للكعبة

وهو سهم الله ، ثم يقسم ما بقي على خمسة أسهم فيكون سهم للرسول وسهم لذي

القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل . قال : والذي جعله

للكعبة فهو سهم الله ( 3 ) .

1 - النيسابوري : ط بهامش الطبري : 10 / 4 . 2 - أبو العالية الرياحي : هو رفيع بن مهران مات سنة 90 ، لاحظ تهذيب التهذيب : 3 / 246 . 3 - أبو عبيد القاسم بن سلام : الأموال : 325 ، الطبري : التفسير : 10 / 4 ، والجصاص : أحكام القرآن : 3 / 60 .