الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ١٠

مسح الرجلين أو غسلهما في الوضوء

الغسل ، ولم يترددوا في حكم الرجلين أبدا . ولو خفي حكم هذه المسألة بعد رحلة

الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " على الأجيال الآتية فلا غرو في أن يخفى على

المسلمين حكم أكثر المسائل .

وليس فيها شئ أوثق من كتاب الله فعلينا دراسة ما جاء فيه ، قال سبحانه :

* ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق

وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) * ( 1 ) وقد اختلف القراء في قراءة :

* ( وأرجلكم إلى الكعبين ) * فمنهم من قرأ بالفتح ، ومنهم من قرأ بالكسر . إلا أنه من

البعيد أن تكون كل من القراءتين موصولة إلى النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " فإن

تجويزهما يضفي على الآية إبهاما وإعضالا ، ويجعل الآية لغزا ، والقرآن كتاب

الهداية والإرشاد ، وتلك الغاية تطلب لنفسها الوضوح وجلاء البيان ، خصوصا فيما

يتعلق بالأعمال والأحكام التي يبتلى بها عامة المسلمين ، ولا تقاس بالمعارف

والعقائد التي يختص الامعان فيها بالأمثل فالأمثل .

وعلى كل تقدير فممن حقق مفاد الآية وبينها الإمام الرازي في تفسيره ،

ننقل كلامه بتلخيص - وسيوافيك مفصل كلامه في آخر البحث - :

قال : حجة من قال بوجوب المسح مبني على القراءتين المشهورتين في

قوله : * ( وأرجلكم ) * وهما :

الأول : قرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو وعاصم - في رواية أبو بكر عنه -

بالجر .

الثاني : قرأ نافع وابن عامر وعاصم - في رواية حفص عنه - بالنصب .

1 - المائدة / 6 .