كنز الولد — الصفحة ٥٤

الباب الثّاني : [ في القول على الإبداع الذي هو المبدع الأول ]

أولها أن يكون حقّا أولا بوجوده عن المتعالي غاية تنتهي إليها الموجودات في وجودها « 1 » ، يعني في تصورها ما تصوره ، وهو حق بما جرى له من ذاته ، من الفطنة الحقيقية « 2 » .

والثاني ، أن يكون موجودا أولا .

والثالث ، أن يكون واحدا بتوحده ، بما توحد به من التوحيد ، فاشتق له من توحيده اسم الواحدية .

والرابع ، أن يكون تاما بتمام صورته .

والخامس ، أن يكون كاملا بكماله هذا الثاني .

والسادس ، أن يكون أزليا ، بما وجب له من البقاء بفعله المقبول .

والسابع ، أن يكون عاقلا ، بما عقل به أنه مبدع مخترع « 3 » .

والثامن ، أن يكون عالما ، بعلمه من ذاته بذاته ، أن المبدع الحق حق لا يشبه بشيء من مخترعاته ، وأنّه يتعالى عن صفات موجوداته .

والتاسع ، أن يكون قادرا بما خصّه مبدعة من القدرة على فعل ما دونه في جميع حالاته .

والعاشر ، أن يكون حيّا ، والحياة صفته بتوحده أولا بالكمال الثاني الذي هو المحيي للعالم بأسره ، وذلك يصححه قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ « 4 » .

فهذا الخطاب إلى المؤمنين أحياء ، وذلك أنهم آمنوا باللّه وأطاعوا رسله

( 1 ) أي مستغنيا عن غيره ممن وجودهم به من الحدود في الدين . ( 2 ) الحقيقية : الحقائق في ج . ( 3 ) أي عقل العاقل لما يعقله لنيل الكمال وتقويم الذات ، وليس كماله في عقل شيء هو أشرف منه سواه فيضطر إلى عقله فينال كماله ، وهو عاقل لذاته وحدها ، مستغن عن الغير بما أبدعت عليه ذاته من الجلال والغناء . أنه مبدع مخترع : المبدع المخترع ج . ( 4 ) سورة 8 / 24 .