مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٦١

الفصل الاعتراض عليه من جهة التناقض في كلامه

الفصل الاعتراض عليه من جهة التناقض في كلامه

الفصل الاعتراض عليه من جهة التناقض في كلامه

والخلل في أقسامه ، لا في حكم المسألة ، فان للتوحيد حكم متفق عليه .

فالتناقض الأول :

قوله الأول : إن واجب الوجود لا يقال على كثيرين ؛ وقوله : ولا يجوز أن يكون نوع واجب الوجود لغير ذاته ، فالنوع لا يقال إلا على كثيرين ؛ فكيف أطلق لفظ النوع على واجب الوجود ، [ وواجب الوجود ] لا يقال إلا على ذات وموجود لا يشاركه في الاسم غيره ؟ ! دع الرسم والحد ، فإنهما فوق الاسم المجرد .

التناقض الثاني : أنك أخذت الوجود مطلقا ، وجعلته موضوع العلم الإلهى ، وتكلمت في لوازمه ، ثم جعلت واجب الوجود من أقسامه ولواحقه ، ثم تكلمت في لوازم واجب الوجود مطلقا بأنه حق وأنه تام وأنه علة ومبدأ ، ثم تكلمت في إثبات واجب الوجود وبرهنت عليه ، فلو لا أنك وضعته نوعا أو في حكم نوع ، أو عاما أو في حكم عام ، وإلا لما ذكرت هذه الفصول أخذا بنوعيته .

وإذا لم يكن نوعه لغير / 20 ب ذاته ، فقد أخذه بعينيته . فالعين مثل زيد ، لا يؤخذ تارة باطلاق ، فيذكر لوازمه ولواحقه ، وتارة بعين فيذكر لوازمه ولواحقه . فإنه إذا أخذ باطلاق ، خرج عن أن يكون زيد عينا .