مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٢٦

المسألة الأولى في حصر أقسام الوجود

على أنه قد أتى في شرح أحد القسمين ، وهو الجوهر ، بما يشمل الأعم ويساويه . فقال : الجوهر هو الموجود لا في موضوع ، وهذا بعينه يشمل واجب الوجود ويساويه .

ثم إني لا أنكر أن اللفظ العام ينقسم أنحاء من القسمة من وجوه مختلفة ، كما نقول :

الموجود ينقسم نحوا من القسمة إلى : ما له أول ، وما لا أول له .

ونحوا من القسمة إلى : علة ومعلول .

ونحوا من القسمة إلى : واجب وممكن .

لكن الجوهر والعرض بخلاف ذلك ، بل هما من أقسام الممكن لا من أقسام الوجود .

ونعود إلى الوجود ، وأنه هل يقبل القسمة أم لا ، إن شاء اللّه تعالى .

وأما قوله : إذا اجتمع ذاتان ، ثم لم تكن ذات كل واحد منهما غير مجامع للآخر بأسره ، إلى قوله : كان كل واحد منهما وجد شائعا في الآخر بأسره .

أقول : هذه القضية منتقضة من وجوه ، والتالي « 1 » لم يلزم المقدم لزوما بينا ولا غير بيّن . فإن العرضين ذاتان يجتمعان في محل ، ثم لا يكون كل واحد منهما غير مجامع للآخر بأسره ولا شائعا في الآخر بأسره .

والحال في الهيولى / 6 ب والصورة بخلاف ذلك . فان الصورة شائعة

( 1 ) مكتوبة في الأصل : الباني .