مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

إثبات النبوة من مدارك العقل ومناهجه

« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ، يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ « 1 » » .

وهلا جوزتم أن يكون من العقول الإنسانية ما هو عقل بالفعل ، فيكون هو السبب القريب ، المؤيد بالقوة القدسية ، كما جوزتم امتياز بعض العقول بالقوة [ القدسية « 2 » ] ؟

وأوجبتم في النفوس تفاضلا ، وفي العقول ترتبا ، والمتفاضلات المترتبات تنتهى إلى واحد هو الأفضل ، ولا يتسلسل ؟ ! « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ، وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً « 3 » » .

اللهم انفعنا [ بما ] / 39 أعلمتنا ، وعلمنا ما تنفعنا به ، بحق المصطفين من عبادك عليهم السلام .

وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

كتبه الفقير إلى رحمة اللّه تعالى ، فضائل بن أبي الحسن ، الناسخ الشافعي .

رحم اللّه قارئه وكاتبه ، آمين .

وكان الفراغ من نسخه في العشر الأخير من صفر ، سنة تسعين وخمسمائة وحسبنا اللّه ونعم الوكيل ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه .

( 1 ) س البقرة : آية 257 . ( 2 ) مكتوبة في الأصل : الجذبة ، ويمكن أن تقرأ الجدية أيضا لكنها لا تتفق وسياق الجملة . ( 3 ) س الأحزاب : آية 45 ، 46 .