مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

سؤال وإشكال

فلا يخلو بعد ذلك : إما أن يكون ذلك المتحرك الأول ساكنا ، أو غير ساكن ولا متحرك .

فإن كان ساكنا ، فالسكون لا يوجب الحركة التي هي ضدها .

وإن كان غير ساكن ولا متحرك ، فيجب أن يكون جوهرا عقليا .

فما الذي / 37 أأوجب فيه أن يكون محركا لغيره ؟

أشوق يحمله ؟ أم كمال يطلبه ؟

ثم لا يخلو بعد ذلك : أيمكن الوصول إلى كماله ؟ أم لا يمكن ؟

فان أمكن ووصل ، فيجب أن يقف عن التحريك ، فيسكّن المتحركات كلها .

فإن لم يمكن ، ولا يصل إلى كماله البتة ، فهذا إذا متعب ، دائم العذاب ، متواصل الأحزان ، متزايد النقصان ، لا يزداد بحركة إلا شوقا إلى كماله ، ولا شوقه إلا بعدا عن كماله .

وإن قيل : أنه ينال في كل حركة كمالا جزئيا ، فالتذاذه بكماله الجزئي تلهية عن أذى الشوق إلى كماله الكلى .

قيل : من مواقف العقل وتصوره عن نيل كماله الكلى ، ملهية عن الالتذاذ بكماله الجزئي .

[ و ] إن كان الجسم للكل كرة متناهية ، فليس لها سطح أعلى ، إذ ليس وراءها خلاء ولا ملاء [ يظهر لسطح هو أعلى . فإذا توهم شيئا إما خلاء أو ملاء ] ، فحينئذ يتصور لك سطح أعلى .

ثم إذا تحركت الكرة ، ظهر القطبان متوازيين ، فما الذي أوجب تعين