مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٩٩

المقدمة الأولى [ في ] [ للتناهى وأقسامه ]

المقدمة الأولى [ في ] [ للتناهى وأقسامه ]

المقدمة الأولى [ في ] [ للتناهى وأقسامه ]

قالوا : التناهي قد يكون حسيا ، وقد يكون عقليا .

فالتناهى الحسى إنما يكون بحد حسى ، وذلك على قسمين : مكاني وزماني .

فالمكانى : كما ينتهى حد جسم بحد جسم . واتفقوا على [ أن ] جسما « 1 »

لا يتناهى بعدا في جميع الجهات ، أو في جهة واحدة ، مستحيل .

والزماني : كما ينتهى حد وقت جسم « 2 » بوقت .

وقد قال المتأخرون : إن أوقاتا لا تتناهى ، متعاقبة في الوجود ، وكذلك حركات ومتحركات لا تتناهى ، متعاقبة في الوجود ، غير مستحيل .

وأما التناهي العقلي فإنما يكون بحد عقلي ، وذلك على قسمين : / 32 أحد مركب من مقومات الشئ ، أو رسم مركب من لوازم الشئ ، به يجمع ويمنع ، وحقائق تتميز الموجودات العقلية بها من غير أن تكون مركبة من مقومات ماهيتها كالمفارقات .

وقد أجمعوا على أن عللا ومعلولات لا تتناهى ، هي مستحيل الوجود .

( 1 ) مكتوبة في الأصل : الجسم . ( 2 ) مكتوبة في الأصل : يجسم .