مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٩٢

وأما النقض والإلزام عليه

ونتخطى عنه في البيان قليلا ، ونقول : سلمت « 1 » كونه عالما ، أي عقلا وعاقلا ، وقلت : صدقت .

فقلنا : فلم قلت إن العلم على وجهين : كلى وجزئي ؟

وإذا لم يجز أن يكون جزئيا ، يجب أن يكون كليا ؟

وما أنكرت على من يثبت علما وراء القسمين ؟

وهذا كمن يقول : العلم إما تصور وإما تصديق .

فيقال : إن علم واجب الوجود ليس بتصور ولا تصديق .

أو يقال : العلم أولى ومكتسب .

فيقال : بم تنكر على من يثبت علما غير أولى ولا مكتسب ؟

ويكفيني من حكم النظر ، تحقيق المطالبة الحاقة دون المثال ، لكني أوردت المثال احترازا عن وصمة المراء والجدال .

على أنى أتخطى عنه قليلا ، فأقول : إن كان تغير المعلوم أوجب تغير العلم ، فتكثر المعلوم يوجب تكثر العلم ، حتى يلزم أن تتكثر الذات بتكثر المعلومات .

أو يتحد معلومه ، حتى لا يعلم إلا معلوما واحدا ، كما لم يبدع إلا عقلا واحدا .

ويتوسط يعلم سائر « 2 » / 29 ب ما بين أيديهم وما خلفهم ، وأنه « عالم

( 1 ) مكتوبة في الأصل : تسلمت . ( 2 ) هذه اللوحة هي نهاية اللوحات التي جاءت مختلفة في الترتيب ، وكان المفروض