مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٨٧

وأما النقض والإلزام عليه

فلم أوج [ بت ذلك في ] « 1 » / 27 أالعقل الأول ، والسلب كالسلب « 2 » والإضافة كالإضافة ؟ ! وإن أوجبت الكثرة في ذات العقل الأول ، فلتوجب في واجب الوجود .

ويلزم على ذلك أن تضاف الأعيان الكثيرة إلى واجب الوجود إبداعا واختراعا .

ولا يوجب صدورها عنه كثرة ، أو لا تضاف إلى العقل الأول ، كما لا تضاف إلى واجب الوجود .

وهذا مما لا جواب عنه قطعا .

وأما قوله : هو مبدأ كل موجود ، فيعقل من ذاته ما هو مبدأ له ، فالسؤال عليه : أنه عقل ثم أبدع ، أم أبدع ثم عقل ، أم عقل وأبدع ، أم كان عقله إبداعا وإبداعه عقلا ؟

فان قال : عقل ثم أبدع ، لزم أن يكون المبدع شيئا أو تقدير شئ ، حتى يبدعه .

ويتعالى أن يكون معه شئ أو تقدير شئ .

وإن قال : أبدع ثم عقل .

لزم أن يكون عقله انفعاليا لا فعليا .

( 1 ) بياض بالأصل . ( 2 ) مكتوبة في الأصل : كالكسب .