مصارع المصارع في الرد على كتاب مصارعة الفلاسفة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

المسألة الرابعة في علم واجب الوجود وتعلقه بالكلى والجزئي

المسألة الرابعة في علم واجب الوجود وتعلقه بالكلى والجزئي

المسألة الرابعة في علم واجب الوجود وتعلقه بالكلى والجزئي

اعلم أن المتكلمين قد أثبتوا كون الباري تعالى عالما بجميع المعلومات بطريقهم من النظر في أفعاله واشتمالها على الإحكام والإتقان ، وادعوا علم الضرورة في أن كل فعل محكم متقن ، انتسب إلى فاعل ، فيجب أن يكون فاعله عالما به / 22 أمن كل وجه .

وانتقض هذا الحكم على بعضهم ، إذ وجدوا الفاعلين في الشاهد قد انتسب إليهم الفعل من كل وجه ، ولم يكن فاعله عالما به من كل وجه .

والفلاسفة تنكبوا « 1 » هذه الطريقة . فبعض القدماء منهم صاروا إلى أن العلم صورة المعلوم عند العالم ، ويستحيل أن يكون الأول ذات وصورة في الذات ، فيكون هو وصورة ، أو ذو صورة . ويتعالى عن ذلك ؛ بل هذا صفة العقل الأول ، إذ صور الموجودات حاضرة عنده ، مرتسمة فيه .

وقال ابن سينا : واجب الوجود بذاته عقل وعاقل ومعقول ، وهو

( 1 ) مكتوبة في الأصل : ينكتوا ، والأصح ما كتبناه عاليه ، وتنكبوا بمعنى : مالوا عن وتجنبوا .