مجموعة رسائل الإمام الغزالي — الصفحة ٤٨١

مسألة في تعجيز المنجم

من مائة على سطح المبغض أو طريقه أو داره فإنه يستضر من سنة . وخذ صورة أسد والقمر في الأسد ، وانقشه على خاتم بسواد ومعه كلمة وهي : " أتينا طائعين " ، فتدخل به إلى الملك فيذله اللّه لك .

ذكر كلمات تذل الملوك : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ " ذل البحر لبني إسرائيل " . " شاهت الوجوه " . فهم لا يبصرون ولا يعقلون ولا يسمعون .

ذكر كلمات يأمن بها الخائف من السلطان بقدرة اللّه : لا تزال تقول وأنت داخل إليه أو قاعد عنده في نفسك : يا قديم الإحسان بإحسانك القديم .

ذكر كلمات تصدق بها عند لسان السلطان : تقول عند الدخول عليه : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ [ يس : 65 ] وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ [ المرسلات 36 ] صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ [ البقرة : 18 ] ولا يعقلون .

ذكر كلمات تفرق بها بين جماعة فاسدة تخافهم : تأخذ أفرادا من شعير حزام وتقول عليه أربع مرات : هاطاش ماطاش هطاشنة وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ [ المائدة : 64 ] وترميه من حيث لا يشعرون وتنظر ما يصنع اللّه .

ذكر ما يبغض بين الشخصين : يكتب على بيضة وتشوى وتطعم وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ [ سبأ : 19 ] وَحِيلَ بَيْنَهُمْ [ سبأ : 54 ] قطعا ، بغضا . ويكتب على بيضة مخيط عليها بخام مضيق سبع ضادات وتوضع في مجمرة ملة ، فإنها تستوي ولا تحترق الخرقة ، وتطعم البيضة للمحموم ، وكثير مثل هذا . وقد حصرناها وشرحناها في كتاب عين الحياة ، وهو صغير الحجم كثير الفوائد ، وفيه المقالة الإلهية التي هي سبب الجمع بين الأجساد والأرواح بطريق بعث الإكسير . اعلم أن الصناعة الإلهية لا تخلق ، إن كانت فتكون وإن لم تكن فليس بصحيح ، لأن جماهير الناس أجمعوا على : إن كانت فلا شك أن تكون . ودلالات المنقول والمعقول قائمة دالة على الجواز ، فالمنقول قوله تعالى : وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ [ الرعد : 17 ] وقوله تعالى : إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي [ القصص : 78 ] وأما المعقود دل عليه عمل الصابون ، فإنه جامع بين الأضداد ، ماسك الطباع الدهنية والمائية والنارية ، فلما حصل تجميده على تجميده ، دل بتجميده على تجميده ، ولو لم تكن صناعة صحيحة لما كان الإبريز كثيرا لبعد المعدن ، وهي حالة مصنوعة كسائر المصنوعات ، وقد ضاع العالم فيها ، وضيعت الأموال في تحصيلها ، فلم يظفر بها إلا الرجال الأفراد المطلعون على علوم خواص النبات وخواص الحيوان . ولكن يا موسى لا بدّ لك من خضر يعلمك معنى خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار ، مع معرفة الخصال الثلاثة حصل له كشف الكنز وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما [ الكهف : 82 ] فإذا خرقت سفينة الصنعة ، وقتلت غلام الزئبق الآبق حتى يصير ماء زلالا ، فأضف إليه جدار تصعيد الزرنيخ ، فإذا صح لك قوامه وملكت إكسيره فهي الحالة