مجموعة رسائل الإمام الغزالي — الصفحة ٣٣٦

فصل في أن الرزق مقدر مضمون

والثانية : كرة الهواء .

والثالثة : كرة الطين المجفف الذي فوق الماء .

والرابعة : الماء .

والخامسة : الأرض البسيطة .

والسادسة : الممتزجات من هذه الأشياء .

والسابعة : الآثار العلوية .

فصل في تعليقات على آيات كريمة :

فصل في تعليقات على آيات كريمة :

فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ [ ص : 10 ] . الارتقاء : صعود الأخس إلى الأشرف حتى ينتهي إلى واجب الوجود .

كما قال تعالى : وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى [ النجم : 42 ] .

وقوله تعالى : يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ [ الأنبياء : 104 ] .

وقوله تعالى : أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما [ الأنبياء : 30 ] . الأول انطباق فلك البروج على معدل النهار ، والفتق بعد الرتق ظهور الليل .

فصل في أن الرزق مقدر مضمون

فصل في أن الرزق مقدر مضمون

وهو من المعقولات لا من المنقولات . لأن الحق تعالى عقل ذاته ، وما توجبه ذاته فهو قد عقل جميع الموجودات ، وإن كان بالقصد الثاني وإنما يوجب كل واحد منها . أعني من الموجودات المبدعات على ما وجد لأنه سبحانه وتعالى يعقل وجود الكل من ذاته ، فكما أن تعقله ذاته لا يجوز أن يتغير ، كذلك تعقله لكل ما توجبه ذاته ولكل ما يعقله وجوده من ذاته لا يتغير ، بل يجب وجود كل ذلك ووجود أنواع الحيوانات وبقاؤها متعقل لا شك فيه خصوصا النوع الإنساني ، والنوع إنما يبقى مستحفظا بالأشخاص وبلوغ كل شخص إلى الغاية التي يمكن أن يولد شخصا آخر مثله لا يمكن إلا ببقائه مدة ، وبقاؤه تلك المدة لا يصح إلا بما فيه قوام الحياة . وقوام الحياة بالرزق لأنه تعالى يعقل وجود الكل من ذاته ووجود ما يعقله من ذاته واجب ، وتعقل بقاء النوع الإنساني ببقاء الأشخاص وتناسلهم ، وتعقل تناسلهم ببقاء كل شخص ، وتعقل بقاء كل شخص مدة بما فيه قوام حياته وهو الرزق ، والرزق إنما يكون من النبات والحيوان وهما الخبز واللحم ، والفواكه من جملة النبات وأكثر الحلاوى ، فوجب أن يكون الرزق مضمونا بتقدير الرؤوف الرحيم ، لذلك قال تعالى : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ * فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ [ الذاريات : 22 و 23 ] .