تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٤٩٠

( الجزء الثاني عشر )

وعن عمر بن عبد العزيز : إنّ الذي بطّأ بنا عن علم ما جهلنا ، تركنا العمل بما علمنا .

وعوتب معروف الكرخي على أكله الطيّبات فقال : أنا ضيف ، فإذا أطعموني شيئا أكلت . وقال أبو سعيد الخراز : روى عن عيسى بن مريم عليه السلام أنه مرّ برجل مبتلى فرقّ له ، فقال : « اللّهمّ إني أسألك أن تعافيه ، فأوحى اللّه إليه : كيف أعافيه ممّا به أعاقبه » .

وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : الغريب من ليس له حبيب ، ثم قال : أليس : لكل حين لباسه ، ودار في كل عصر ناسه .

- وسئل الجنيد عن حقيقة الشّكر ، فقال : أن لا يستعان بنعم اللّه سبحانه على معاصيه .

وقال شقيق البلخي : رأيت مقعدا على طريق مكّة قد زحف من سمرقند إلى مكّة في أربع عشرة سنة ، فوقفت أنظر إليه ، فقال : ما لك يا شقيق ؟ قلت : أتعجب منك ، فقال :

أتتعجب من قوى حمل ضعيفا ؟ !

وقال أبو علي الرّوذبارى : لا يخلو العبد من أنفاس أربعة ، إما نعمة توجب شكرا أو منة توجب ذكرا ، أو محنة توجب صبرا ، أو زلة توجب استغفارا .

- وسئل جعفر الخالدي عن الحكايات ، فقال : هي أرقّ على الأفئدة . وأجرى في المسمع ، وأخف في التناول من الحديث ، وقال : الحديث لا يخلو من سنة ، وهو في حكم النبوة ، والحكايات يخلو منها ، وهي من طباع الخلق .

وقال بندار بن الحسين : من أراد العزّ في الدّنيا ومنازل الشهداء في القيامة ، فليبغض حمد الناس .

- وسئل سرى السقطي عن الشكر ، فقال : العجز ، ومعناه أن تبذل مجهودك للّه عزّ وجلّ حتى تعجز ، فإذا عجزت فقد شكرت .

وقال سهل بن عبد اللّه : معرفة النعمة بالقلب شكر .

- وسئل أبو يزيد : ما الفريضة ؟ وما السنّة ؟ فقال : السنة ترك الدّنيا والفريضة الصحبة مع المولى .

قال الجنيد : بلعنا ان موسى عليه السلام قال : « يا رب ؛ أين أجدك ؟ » ، فقال : « إذا قصدتنى فقد وصلت إلىّ » .

وقال سرى : بت ليلة في قرية من قرى الشّام ، فإذا أنا بطائر قد وقع على شجرة وهو