تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٤٢٦

69 - باب في ذكر تواضعهم وفنائهم عن أنفسهم

وكان عطاء السلمى إذا سمع صوت الرّعد قام وقعد وأخذه بطنه كأنه امرأة ماخض وقال : هذا من أجلى يصيبكم ، لو مات عطاء لاستراح الناس ، وكان يقول : إذا كان هذا منادى الرحمة فكيف منادى النقمة .

وقال أبو سعيد المقبري : مفتاح البلاء ترك الدّعاء ، ومفتاح الراحة ترك الفضول ، ومفتاح التواضع تقريب الفقراء .

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا رأيتم المتّواضعين من أمتّى فتّواضعوا لهم ، وإذا رأيتم المتكبّرين فتكبّروا عليهم ، فإنّ ذلك لهم مذلّة وصغار » .

وكان بشر الحافي يقول لأصحابه ؛ سلّموا على أبناء الدّنيا بترك السلام عليهم .

- وسئل بعض أهل المعرفة عن التواضع فقال : التكبّر على الأغنياء ، والتذلّل للفقراء .

وقيل للجنيد بن محمد : ما التواضع ؟ فقال : التكبّر على أهل الدارين بالاستغناء بالحق .

وقال أبو سليمان الدّارانى : لا يتواضع العبد حتى يعرف نفسه ، ولا يكون زاهدا حتى يعرف الدنيا أنها لا شئ .

وقال ابن الجلاء : التقوى شكر المعرفة ، والتّواضع شكر العز ، والصبر شكر المصيبة .

وقال عبد اللّه بن منازل : كل من كان أعظم قدرا عند الناس ، كان هو أحقر الناس في نفسه ، أما ترى إلى قول إبراهيم الخليل عليه السلام : رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ « 1 » .

ودعا رجل لعبد اللّه بن المبارك فقال : أعطاك اللّه تعالى ما ترجو منه ، فقال عبد اللّه : إن الرجاء يكون بعد المعرفة ، فأين المعرفة ؟ .

وقال حمدون القصّار : التواضع عندي أصله قبول الحق ، لقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الكبر سفه الحقّ » .

وقال أيضا : إنما منقبة الفقير إذا كان متواضعا ، فإذا ترك التواضع فقد ترك كل خير .

- وسئل عبد اللّه بن المبارك عن التواضع فقال : أن تتكبر على من فوقك في الدنيا لتريه أنه ليس له بدنياه عليك فضل ، وأن تتواضع لمن هو دونك في الدّنيا لتريه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل .

( 1 ) سورة الشعراء : 83 .