تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٤١٥

67 - باب في ذكر الصّمت

وعن إبراهيم التيمي قال : أخبرني من صحب الربيع بن خثيم عشرين عاما فلم يسمع منه كلمة يعاب عليها .

وأنشدت في معناه :

وأقلل إذا ما قلت قولا فإنّه * إذا قلّ قول المرء قلّ خطؤه

وعن محارب بن دثار قال : صحبنا القاسم بن محمّد ، فغلبنا بثلاث ، بطول الصمت ، وسخاء النفس ، وكثرة الصلاة .

وعن خالد بن الحارث قال : السكوت زين للعاقل ، وشين للجاهل .

وعن كعب قال : العافية عشرة أجزاء ؛ تسعة منها في السكوت ، وواحد في التغافل .

وقال ابن مسعود : واللّه الذي لا إله إلا هو ما شئ أحق بطول سجن من لسان .

وفي معناه أنشدوا :

لعمرك ما شئ علمت مكانه * أحقّ بسجن من لسان مدلّل

على فيك مما ليس يعنيك أمره * بقفل وثيق ، إن قدرت فأقفل

فربّ كلام قد جرى من ممازح * فساق إليه سهم حتف معجلّ

فللصمت خير من كلام بمأثم * فكن صامتا تسلم ، وإن قلت فاعدل

وقال علىّ بن بكار : جعل اللّه تعالى لكل شئ بابين وجعل للسان أربعة ؛ فالشفتان مصراعان ، والأسنان مصراعان .

وقال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه لأحنف : يا أحنف من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قلّ حياؤه ، ومن قلّ حياؤه قلّ ورعه ، ومن قلّ ورعه مات قلبه .

وقال الفضيل بن عياض : شيئان يقسيان القلب : كثرة الكلام ، وكثرة الأكل .

وقال سفيان الثوري : أول العبادة الصّمت ، ثمّ طلب العلم ، ثمّ طلب العمل به ، ثمّ حفظه ، ثمّ نشره .

ولابن المبارك :

تعاهد لسانك إنّ اللّسان سري * ع إلى المرء في قتله

فإنّ اللّسان بريد الفؤاد * يدّل الرجال على عقله