تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٣٤٨

53 - [ الجمع والتفرقة ]

وأنشد في معناه :

تحقّقتك في سرّى فناجاك لساني * فاجتمعنا لمعان ، وافترقنا لمعاني

فلئن غيبك التعظيم عن لحظ عيانى * فلقد صيّرك الوجد من الأحشاء دانى

- وسئل بندار بن الحسين عن الجمع والتفرقة ، فقال : الجمع ما جمعه الحق بين الكاف والنون ، والتفرقة : ما فرق بالأسامى والرسوم ثم قال : الجمع : ما كان بالحقّ والتفرقة ما كان للخلق .

وعن خير النساج قال : الجمع ما اجتمع عليه أهل العلم ، والتفرقة ما اختلفوا فيه .

وعن الثوري قال : الجمع بالحق تفرقة عن غيره ، والتفرقة عن غيره جمع به .

ويقال : معنى الجمع والتفرقة : أن الحق عزّ وجلّ جمعهم في آدم عليه السّلام وفرّقهم في ذريته .

وقال الأبهري : معنى الجمع والتفرقة أنّ الحقّ عزّ وجلّ جمعهم في المعرفة وفرقّهم في الأحوال .

وعن الجنيد أنه قال : الجمع هو القرب بالوجد ، والتفرقة هي الغيبة في البشرية .

وقيل : الجمع اليقين ، والتفرقة علم اليقين ، وجمع الجمع حق اليقين .

وقال أبو بكر الواسطىّ : إذا نظرت إلى نفسك فرقت ، وإذا نظرت إلى ربّك جمعت ، وإذا كنت قائما بغيره فأنت ميت .

وحكى عن أبي الحسن المزين أنه قال : الجمع عين الغنى باللّه عزّ وجلّ ، والتفرقة معرفة الافتقار إلى اللّه عزّ وجلّ .

وقال بعضهم : معنى الجمع أنّ اللّه تعالى جمعهم في علمه ، ومعنى التفرقة أنه فرّقهم في حكمه .

وقال بعضهم : الجمع أصل ، والتفرقة فرع ، والجمع بلا تفرقة زندقة ، والتفرقة بلا جمع تعطيل .

ويقال : الجمع أن يقول ( اللّه ) فحسب ، والتفرقة أن ينظر إلى الكون .

ويقال : الجمع لسان التوحيد والتفرقة لسان العلم .

وقيل : جمعهم في الدعوة وفرقهم في الهداية .