تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٢٨٩

40 - باب في الذّكر وفضله وأحوالهم فيه

وقال ذو النون : كن عارفا خائفا ، ولا تكن عارفا واصفا ، ولكل شئ عقوبة ، وعقوبة المحب انقطاعه عن ذكره عزّ وجلّ .

وقال أيضا في تحميد له : الحمد للّه الذي جعل أنس الذاكرين بحلاوة ذكره ، وأرهب قلوب المفكرين من مخافة مكره ، ووهب المزيد من فضله لمديم شكره ، وخبأ أهل المعاصي تكرما في خفىّ ستره . وأنشد :

واللّه ما عثرت رجلي ولا خدرت * إلا ذكرتك حتى يذهب الخدر

ولا ذكرتك والحمّاء تقلقنى * ألا تكشّف عنى السقم والضّرر

وقال بعضهم : حقيقة الذكر مشاهدة المذكور .

وقيل : ذكر اللّه عزّ وجلّ خير الأعمال ، فإنه يقصر الآمال ، ويحيى القلوب في كل الأحوال ، ويثبت بالقول الثابت عند الآجال .

وقال بعضهم : من ادعى الحلاوة لذكر خالقه مع حب الدنيا فكذّبه ، ومن ادعى رضا خالقه بغير سخط نفسه فلا تصدقه .

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « أشدّ الأعمال ثلاثة : « إنصاف الناس من نفسك ، ومواساة الأخ من مالك ، وذكر اللّه تعالى على كلّ الأحوال » .

وقال أبو سليمان : من عرف ربه فنزع قلبه لذكره ، واشتغل بخدمته ، وبكى على خطيئته .

وقال مالك بن دينار : قرأت في التوراة : « أيها الصديقون تنعموا في الدنيا بذكرى ، فإنه في الدنيا نعيم وفي الآخرة جزاء » .

وقالت رابعة العدوية : إلهي ، أسألك أن تجعل همّى في الدنيا من الدنيا ذكرك ، وفي الآخرة من الآخرة رؤيتك ، ثم افعل بي ما تشاء .

وقال يحيى بن معاذ : أربعة أشياء أجدني اليوم لا أملها ولا أشبع منها ، ذكره ، وبره ، وشكره ، وذخره .

وقال إبراهيم بن أدهم : من لم يجد القلب عند ثلاثة مواطن فقد أغلق الباب عليه ؛ عند قراءة القرآن ، وعند ذكر اللّه عزّ وجلّ ، وعند الصلاة .

وعن عطاء قال : قال موسى عليه السلام : « أي ربّ ، أىّ عبادك أحكم ؟ قال : الذي يحكم