تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٢٤٦

35 - باب في ذكر السّخاء والمواساة وبذل المعروف

قال بعض الشعراء :

من يرد أن ينال حمدا وشكرا * يتجرع مؤونة الإخوان

إنما تدرك الصنائع والحم * د ببذل الندى وصدق اللسان

ورفع رجل إلى الحسن بن علىّ رقعة فقال : حاجتك مقضية فقيل له : يا ابن رسول اللّه ، لو نظرت في رقعته ثم رددت الجواب على قدر ذلك ، فقال : يسألني اللّه عزّ وجلّ عن ذلّ مقامه بين يدي حتى أقرأ رقعته .

- وسئل بعضهم عن الجود فقال : الجواد : عطاء بلا منّ ، وإسعاف على غير رؤية الجزاء والمكافأة .

وقيل : الجود عطاء من غير مسألة على رؤية التقليل .

وقيل : الجود السرور بالسائل ، والفرح بالإلحاح ، والعطاء بما أمكن .

وقيل : الجود عطاء على رؤية أن المال له عزّ وجلّ والعبد للّه عزّ وجلّ فيعطى عبد اللّه تعالى مال اللّه على غير رؤية الفقير .

وقال ابن السماك عجبت لمن يشترى المماليك بماله ، ولا يشترى الأحرار بمعروفه ، لأن الأحرار لا تشترى بالمال .

وقال النضر بن شميل شعرا :

عيوب الفتى مدفونة في لسانه * ويظهر من عى اللسان مقابح

وإن تمّ في الإنسان كلّ خصاله * من الخير إلا الشح فالشح فاضح

وقال جعفر الصادق : إن للّه عزّ وجلّ وجوها من خلقه خلقهم لقضاء حوائج عباده ، يرون الجود مجدا ، والأفضال مغنما ، واللّه يحب مكارم الأخلاق .

وذكر بعض أسخياء العرب قول لبيد :

قليل المال تصلحه فيبقى * ولا يبقى الكثير مع الفساد

فقال قاتل اللّه لبيدا أفلا كان قائلا :

فلا الجود يفنى المال قبل فنائه * ولا البخل في مال البخيل بزائد