تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ٢٢

1 - باب اختلاف أهل الصّفوة في معنى التصوّف وأقاويل مشايخ الصوفية فيه

- وسئل عن الصوفي والتصوف ، فقال : هو أعز من أن يعبّر عنه ولكن من ذاقه وجد طعمه .

وقال أبو القاسم الرازي : التصوفّ اعتدال الأحوال مع الحقّ .

وقال أيضا : بركة التصوّف التواضع ، وترك النظر والسرور بالفقر ، وخدمة الفقراء ، ورؤية فضلهم ، والإحسان إلى جميع الخلق مؤمنهم وكافرهم ، ما لم يكن خرق شريعة ، أو دخولا في مكروه .

وعن أبي بكر الحسين المقرى قال : التصوفّ حفظ الأسرار ، ومجانبة الأشرار .

وعن منصور بن محمد السجزي قال : التصوّف ؛ التقلّل ، والتذلّل ، والتبذّل .

وعن الحسين بن المثنّى قال : التصوف تطهير الأسرار عمّا يمازجها من الخواطر الفاسدة ، وإذاقة النفس طعم الوصال .

- وسأل رويم الجنيد ، ما التصوف في ذاته ؟ فقال له : إياك وإياه يا أبا محمد ، خذ بالظاهر ، ولا تسأل عن ذاته فتغرق فيه » فألحّ عليه ، فقال : « هم القائمون مع اللّه تعالى من حيث لا يعلمهم إلا اللّه عزّ وجلّ .

وقال بشر : إن كان للّه تعالى خواص فهم الصوفية .

وعن أبي القاسم قال : الصوفي من إذا ازداد علمه نقصت طينته .

وأنشدت في معنى التصوف :

لا تسأمنّ مقالتي يا صاح * واقبل هديت مقالة النصّاح

ليس التصوف حيلة وبطالة * وتكلّفا وتقشّفا وتواجدا بصياح

ليس التصوف حيلة وبطالة * وجهالة ودعابة بمزاح

بل عفّة وفتوّة ومررّة * وزهادة وطهارة بصلاح

وتيقّن وتصبّر وتوكّل * وتورّع وتخشّع بسماح

من قام فيه بحقه وحقوقه * وخلا عن الحدثان والأشباح

تتشعشع الأنوار من أسراره * كتشعشع المصباح في المصباح

لم تخطر الدنيا له في بله * هانت عليه حظوظ كل مباح