تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ١٧٢

25 - باب في ذكر العبوديّة وحقيقتها

وقال سهل : ترك التدبير والاختيار ، هو أجلّ مقام في العبودية .

وقال ذو النّون : علامة الإصابة في العبودية ؛ مخالفة الهوى وترك الشهوات .

وقال ذو النّون : العبودية أن تكون عبده في كل حال كما أنه ربّك في كل حال ومن كل وجه .

وقال أيضا : إذا لم يكن في عملك حب حمد المخلوقين ، ولا مخافة ذمهم ، فأنت عبد مخلص .

وقال الجنيد : لا تصفو العبودية إلا بثلاث ؛ الخوف ، والرجاء ، والمحبة .

وقال عبد اللّه بن المبارك : العبد عبد ما لم يطلب خادما يخدمه ، فإذا طلب خادما فقد ترك آداب العبودية . وقال أيضا : من لم يذق طعم العبودية فلا عيش له . وقال ابن عطاء :

القرآن كله شيئان ؛ مراعاة العبودية ، وتعظيم حق الربوبية .

وقال الجنيد : العبودية ترك المشيئة .

ويقال : العبودية : ترك الاختيار ، وملازمة الذلة والافتقار .

وقال الشبلي : العبودية إسقاط إرادتك عند إرادته ، وفسخ اختيارك عند اختياره ، وترك منيتك عند قضائه .

- وسئل سهل : متى يكون العبد عبدا ؟ قال : إذا رضى باللّه تعالى وباختياره له .

وقال بعضهم : العبودية إسقاط رؤية التعبد في مشاهدة المعبود .

وقال سهل بن عبد اللّه : أول مقام العبودية إسقاط الاختيار ، والتبرؤ من الحول والقوة .

وقال عبد اللّه بن منازل : العبودية هي الجهل والضرورة . فسئل عن الجهل الذي أشار إليه ، قال : الذي كنّا فيه ، ثم قال : وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 1 » ، وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ « 2 » ، تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ « 3 » ، هذا كله مما جهلنا به .

وقال أيضا : العبودية بالضرورة والاختيار .

( 1 ) سورة النور : 19 . ( 2 ) سورة آل عمران : 154 . ( 3 ) سورة المائدة : 116 .