تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ١٦٥

24 - باب في ذكر مطالبة الصّدق

وقال سلم الخواص : ألا أعلمكم اسم اللّه الأكبر الذي إذا دعى به أجاب ؟ قيل : بلى قال : هو الصدق ، اصدقوا اللّه وادعوه بأي اسم شئتم ، ألا ترى أن الأنبياء - عليهم السلام - كلهم دعوه في القرآن بأسماء مختلفة فأجيب كل واحد منهم .

وقال أبو القاسم بن الختلى الفقيه : أجمع الفقهاء والعلماء على ثلاث خصال ، أنها إذا صحت ففيها النجاة ولا يتم بعضها إلا ببعض ، الإسلام الخالص عند البدعة والهوى ، والصدق للّه تعالى ، وطيب المطعم .

وقال الجنيد : الصدق تأدية العمل للّه عزّ وجلّ كاملا ، فإذا كان ذلك في جميع عمله ، سمّى صادقا وهو صديق .

وعن بعض الصالحين أنه كان يقول : أيا من خلفه الأجل ، وقدامه الأمل ، أما واللّه لا ينجيك إلا صدق العمل .

وعن الفضيل بن عياض قال : ما من مضغة أحب إلى اللّه عزّ وجلّ من لسان صدوق ، وما من مضغة أبغض إلى اللّه عزّ وجلّ من لسان كذوب .

وقيل في معناه :

إذا ما المرء أخطأه ثلاث ، * فبعه ولو بكف من رماد :

صيانة نفسه ، والصّدق منه ، * وكتمان السّرائر في الفؤاد

وقال أبو سعيد الخراز : رأيت في المنام كأن ملكين نزلا من السماء ، فقالا لي : ما الصدق ؟ قلت : الوفاء بالعهد ، فقالا لي : صدقت ، وعرجا إلى السماء .

وعن الجنيد : ما من أحد طلب أمرا بصدق وجد إلا أدركه ، وإن لم يدرك الكل أدرك البعض .

قال : وأنشد محمد بن إسحاق الواسطي :

وإذا الأمور تراوحت * فالصّدق أكرمها نتاجا

الصّدق يعقد فوق رأ * س حليفه بالصّدق تاجا

والصّدق يقدح زنده * في كلّ ناحية سراجا

وقال علي بن أبي طالب - عليه السلام - لابنه الحسن في وصيته :