تهذيب الاسرار في أصول التصوف — الصفحة ١٣٧

20 - باب في ذكر الفقر والغنى

وقال عيسى ابن مريم عليه السّلام : « الفقر مشقة في الدنيا ، مسرة في الآخرة ، والغنى مسرة في الدنيا ، ومشقة في الآخرة » .

وقال أيضا : « لو لم يكن للفقير فضيلة على الغنى غير أنه يعصى اللّه تعالى ليستغنى ولا يعصى ليفتقر ، لكفته فضيلة » .

شعر في معناه :

يا عائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكثر لو تعتبر

من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى إن صح منك النظر

أنّك تعصى لتنال الغنى * ولست تعصى اللّه كي تفتقر

وفي معناه قيل :

يدلك أنّ الفقر خير من الغنى * وأنّ قليل المال خير من المثرى

لقاؤك مخلوقا عصى اللّه بالغنى * ولم تر مخلوقا عصى اللّه بالفقر

- وسئل سمنون عن الفقير الصادق فقال : الفقير الصادق ، الذي يأنس بالفقر كما يأنس الجاهل بالوجود ، ويستوحش من الوجود كما يستوحش الجاهل من الفقر .

وسئل أبو حفص النيسابوري عن الفقير الصادق ، فقال : الصادق هو الذي يكون مع كل وقت بحكمه ، فإذا ورد عليه وارد يخرجه عن حكم وقته ، يستوحش منه ويتقيه .

وقال الجنيد : الفقير الصادق الذي لا يستغنى بشئ .

آخر الجزء الثالث والحمد للّه رب العالمين

يتلوه في أول الجزء الرابع وروى أن النّبى صلى اللّه عليه وسلم قال :

« إن لي حرفتين من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني الفقر والجهاد » .

وصلى اللّه على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وأزواجه صلاة دائمة إلى يوم الدين .