الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الاستعانة بغير اللَّه

ولكنّه - مع ذلك - توجد في الكون سلسلة من العلل والأسباب تستطيع بإذنه وأمره وقدرته أن تمدّ يد العون لمن استعان بها ، ولذلك تكون الاستعانة بها كالاستعانة باللَّه ، وذلك لأنّ الاستعانة بالفرع استعانة بالأصل .

ونشير هنا إلى بعض الآيات من الصنفين :

« . . . وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ » . « 1 »

وقوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » . « 2 »

هذه الآيات نماذج من الصنف الأوّل ، وهناك آيات من الصنف الثاني تدعونا إلى الاستعانة بغير اللَّه من العوامل والأسباب :

1 . « وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ » . « 3 »

2 . « . . . وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى . . . » . « 4 »

3 . « . . . ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي . . . » . « 5 »

4 . « . . . وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ . . . » . « 6 »

إنّ مفتاح حلّ التعارض بين هذين الصنفين من هذه الآيات واضح وجليٌّ جدّاً ، وهو : إنّ في الكون مؤثراً تامّاً وفاعلًا مستقلًا واحداً غير معتمد على غيره لا في وجوده ولا في فعله ، وهو اللَّه سبحانه ، وأمّا العوامل الأُخرى فجميعها مفتقرة - في وجودها وفعلها - إليه وهي تؤدّي ما تؤدّي بإذنه ومشيئته وقدرته ، ولو لم يعط تلك العوامل ما أعطاها من القدرة والطاقة فإنّها تعجز عن القيام بأدنى عملٍ ما .

( 1 ) . آل عمران : 126 . ( 2 ) . الفاتحة : 5 . ( 3 ) . البقرة : 45 . ( 4 ) . المائدة : 2 . ( 5 ) . الكهف : 95 . ( 6 ) . الأنفال : 72 .