الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

64 أهل البيت في آية التطهير

وقال في « مجمع البحرين » : « أهل الرجل آله وهم أشياعه وأتباعه » .

وقال في « أقرب الموارد » : « أهل الرجل عشيرته وأقربائه » .

والخلاصة : انّنا إذا لم نقل انّ « أهل بيت الرجل » مفهوم يختصّ بمن يرتبط بالرجل ارتباطاً ثابتاً وقويماً ، فعلى أقل التقدير لا يمكن الذهاب إلى أنّ المفهوم يطلق حقيقة على زوجات الرجل ومجازاً على أولاده وأقاربه ، وإذا كانت بعض كتب اللغة قد فسرت « أهل الرجل » بزوجاته ، فإنّ ذلك من قبيل التفسير بذكر المثال ، وإلّا فإنّ كلّ من يرتبط برب البيت بأيّ نحو من الأنحاء يصدق عليه أنّه من « أهل البيت » .

اتّضح من ذلك أنّ مفهوم « الأهل » ينطبق على أولاد الرجل وزوجاته لغة ، ويبقى الكلام في الزوجات فإنّ المفهوم ينطبق عليهن لغة ، وكذلك في الذكر الحكيم حيث هناك العديد من الآيات التي تؤكد ذلك والتي منها :

« إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ » . « 1 »

إنّ استثناء « امْرَأَتَكَ » من لفظ « أَهْلَكَ » يدلّ بوضوح على شمول مفهوم « الأهل » للزوجات أيضاً ، ولا دليل على اعتبار هذا الاستثناء من قبيل الاستثناء المنقطع .

كذلك نقرأ في قصة موسى حينما رجع من مدين إلى مصر أنّه قد شاهد ناراً ، وقد وصف القرآن تلك الحادثة بقوله تعالى :

« فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ » . « 2 »

( 1 ) . العنكبوت : 33 . ( 2 ) . القصص : 29 .