الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

مفهوم الإمامة في القرآن

سبع منها جاء بصورة « المفرد » ، وخمس منها جاء بنحو « الجمع » ، وفي جميع تلك الموارد جاءت لفظة الإمام وصفاً لأشياء متعدّدة نذكرها على نحو الإجمال :

1 . الإنسان : وهو الشخص الذي يتحمّل مسؤولية إمامة وقيادة مجموعة من الناس ، قال سبحانه : « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » . « 1 »

فتارة يكون هذا الإمام مفيداً ونافعاً للمأمومين وللتابعين كما في المثال الذي ورد في الآية الكريمة ، وتارة أُخرى يكون هذا الإمام مضراً لتابعيه إلى حد يوردهم المهالك ويوقعهم في المهاوي في الدارين الدنيا والآخرة ، كما يقول سبحانه : « وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ » . « 2 »

فالإمام بكلا مصداقيه سواء أكان إمام حقّ أم باطل لا يختصّ بهذا العالم ، بل هما يتحمّلان مسؤولية الإمامة في الدارين ، كما يقول سبحانه وتعالى وبصورة شاملة : « يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ . . . » . « 3 »

ويقول في خصوص إمامة فرعون : « يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ . . . » . « 4 »

2 . الكتاب : قال تعالى : « . . . وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً . . . » . « 5 »

3 . الطريق : قال تعالى : « فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ » . « 6 »

ففي هذه الآية عبّر عن « الطريق » بلفظ الإمام ، وذلك لأنّ المسافر يتّخذ من الطريق إماماً وهادياً له ويتبعه للوصول إلى المقصد الذي يريده .

( 1 ) . البقرة : 124 . ( 2 ) . القصص : 41 . ( 3 ) . الإسراء : 71 . ( 4 ) . هود : 98 . ( 5 ) . هود : 17 . ( 6 ) . الحجر : 79 .