الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

الخاتمية في القرآن

معنى للكف والردع إلّا تخويفهم من عذابه وعقابه حتّى يرتدعوا بالتأمل فيما أوعد اللَّه في كتابه العزيز كما نقول لشارب الخمر : لا تشرب الخمر لأنّه سيصيبك عذاب من اللَّه شديد ، وهذا هو عين الإنذار الوارد في الآية فلا حاجة إلى كلمة كافة .

ثانياً : انّ القرآن الكريم لم يستعمل كلمة « كَافَّةً » إلّا بمعنى عامّة ، كقوله سبحانه :

« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً » . « 1 »

وقوله :

« وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً » . « 2 »

وقوله :

« وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً » . « 3 »

ومن الواضح أنّ لفظة كافّة في جميع الآيات بمعنى عامّة ، وهي حال من الناس ، وتكون الآية دليلًا على كون الرسالة المحمدية رسالة عالمية ودائمة ، أي أنّه مبعوث إلى الناس إلى يوم القيامة .

ويؤيد ذلك ما ورد من الروايات التي نقلها ابن سعد في طبقاته الكبرى ، وهي :

1 . عن أبي هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « أُرْسِلتُ إِلَى النّاسِ كافَّةً وَبِيَ خُتِمَ النَّبِيُّونَ » . « 4 »

( 1 ) . البقرة : 208 . ( 2 ) . التوبة : 36 . ( 3 ) . التوبة : 122 . ( 4 ) . الطبقات الكبرى : 1 / 122 .