الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

نقد الوجه الثاني

يعقوب ، نوح ، داود ، سليمان ، أيوب ، يوسف ، موسى ، هارون ، زكريا ، يحيى ، عيسى ، إلياس ، إسماعيل ، اليسع ، يونس ، ولوط .

والدليل على ذلك قوله سبحانه بعد ذكرهم عليهم السلام :

« أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ » . « 1 »

وفي نفس الآية يقول سبحانه : « فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ » .

وهذا الوجه من أضعف الأقوال وأبعدها عن الحق في تفسير « أُولو العزم » ، لأنّه سبحانه لم يخص الاهتداء بالثمانية عشر فقط ، بل قد أشار إلى آبائهم وأبنائهم وإخوانهم بقوله :

« وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » . « 2 »

ثمّ أعقب ذلك بقوله سبحانه :

« أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ . . . » .

ولا وجه لحصر الهداية بالثمانية عشر فقط .

أضف إلى ذلك : إنّ من بين هؤلاء الثمانية عشر اسم النبي يونس الذي ورد في حقّه قوله تعالى :

« فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ . . . » .

حيث نُهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن اتّباع طريقة يونس عليه السلام العجولة .

والذي يظهر أنّ أفضل وأحكم الوجوه هو الوجه الثالث والرابع ، وهو أنّ

( 1 ) . الأنعام : 89 . ( 2 ) . الأنعام : 87 .