الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٤

[ 1 ] مفهوم الربّ

و . . . وبالرغم من ذلك نرى من اللائق أن نبحث عن كلمة « الربّ » بصورة مستقلة .

قال ابن فارس : الربّ : المالك ، والخالق ، والصاحب ، والمصلح . « 1 »

كما عرفه الفيروزآبادي بقوله : ربّ كلّ شيء مالكه ومستحقّه أو صاحبه . « 2 »

وقد استخدمت كلمة « الربّ » في القرآن الكريم ومعاجم اللغة في موارد متعددة ، ولكنّها جميعاً تحمل في حقيقتها معنى واحداً ، وإليك بيانها :

1 . التربية : مثل ربّ الولد ، رباه .

2 . الإصلاح والرعاية : مثل ربّ الضيعة .

3 . الحكومة والسياسة : مثل فلان ربّ قومه ، أي ساسهم وجعلهم ينقادون له .

4 . المالك : كما جاء في الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أربّ غنم أم ربّ إبل » .

5 . الصاحب : ربّ الدار ، أو كما جاء في القرآن الكريم : « فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ » . « 3 »

لا شكّ أنّ لفظة الرب وإن استعملت في هذه الموارد وما يشابهها ، ولكنّها - جميعاً - ترجع إلى معنى واحد أصيل ، وهو : من بيده أمر التدبير والإدارة ، والتصرّف .

وعلى هذا الأساس إذا قيل لصاحب المزرعة أنّه ( ربّ الضيعة ) فلأجل أنّ إصلاح أُمور الضيعة مرتبط به وفي قبضته .

( 1 ) . مقاييس اللغة : 2 / 381 ، ط 1 ، دار إحياء الكتب العربية . ( 2 ) . القاموس المحيط : 1 / 206 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ط 1 ، 1412 ه . ( 3 ) . قريش : 3 .