الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

سليمان عليه السلام وطلب عرش بلقيس

وها نحن نتعرض لدراسة هذه النظرية لنرى مدى صحّتها أو سقمها .

إنّ القرآن الكريم قد أشار وفي آيات متعدّدة إلى أنّه قد جرت سيرة العقلاء على طلب المعجزة والأُمور الخارقة للعادة من مدّعي النبوة ، وقد نقل القرآن تلك السيرة عن الذين عاصروا الأنبياء من دون أن يعقب على ذلك بالردّ أو النقد ، مثلًا - وبصريح القرآن - انّ قوم موسى عليه السلام قد طلبوا منه إنزال المطر ليتخلّصوا من حالة الجدب والجفاف التي كانوا يعيشونها في التيه ، يقول سبحانه :

« . . . وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ . . . » . « 1 »

قد يقال أنّه لا إشكال في طلب الأمر الخارق للعادة من الأحياء ، ولكن الإشكال في طلبه من الموتى . ومن البديهي انّ الإجابة عن هذا المدّعى واضحة جداً ، وذلك لأنّه ليس للموت والحياة مدخلية في وصف العمل المطابق لأصل التوحيد بنحو تارة يكون شركاً وأُخرى يكون عين التوحيد .

سليمان عليه السلام وطلب عرش بلقيس

سليمان عليه السلام وطلب عرش بلقيس

إنّ سليمان عليه السلام قد طلب من حضّار مجلسه إحضار عرش ملكة سبأ بطريقة خارقة للعادة ، يقول سبحانه واصفاً تلك الحالة :

« قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ . . . » . « 2 »

( 1 ) . الأعراف : 160 . ( 2 ) . النمل : 38 - 39 .