الفكر الخالد في بيان العقائد — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

23 دعوة الصالحين ومسألة التوحيد

وبإمعان النظر في الآية المباركة نجد أنّه قد جاء في صدرها لفظ « ادْعُونِي » وفي ذيلها استعمل لفظ « عِبادَتِي » ، وهذا شاهد جليٌّ على أنّ المقصود من هذه الدعوة هو دعوة واستغاثة خاصة في مقابل موجودات يعتقد أنّها تمتلك صفات الإله .

قال الإمام السجاد عليه السلام في دعائه :

« فسمّيت دعاءك عبادة وتركه استكباراً وتوعّدت على تركه دخول جهنم داخرين » . « 1 »

وربّما وردت في إحدى الآيتين ذاتي المضمون الواحد لفظة الدعوة ، ووردت في الآية الأُخرى لفظة الدعاء ، مثل قوله تعالى :

« قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً . . . » . « 2 »

وفي آية أُخرى يقول سبحانه :

« قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا . . . » . « 3 »

وفي آية أُخرى :

« . . . وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ » . « 4 »

فقد استعمل في هذه الآية لفظ « تَدْعُونَ » وفي نفس الوقت استعمل لفظ « تَعْبُدُونَ » في آية أُخرى تحمل نفس المضمون وهي قوله تعالى :

( 1 ) . الصحيفة السجادية ، دعاء 45 . والمقصود الآية 60 من سورة غافر . ( 2 ) . المائدة : 76 . ( 3 ) . الأنعام : 71 . ( 4 ) . فاطر : 13 .