الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٥٠

الأمر الثالث : علامات العقل وجنوده :

والعافية وضدها البلاء ، والقوام ( ما يعاش به ) وضده المكاثرة ( أي تحصيل متاع الدنيا زائدا على قدر الحاجة ) .

والحكمة وضدها الهواء ، والوقار ، وضده الخفّة .

والسعادة وضدها الشقاوة ، والتوبة وضدها الإصرار .

والاستغفار وضده الاغترار ، والمحافظة وضدها التهاون .

والدعاء وضده الاستنكاف ، والنشاط وضده الكسل .

والفرح وضده الحزن ، والإلفة وضدّها الفرقة .

والسخاء وضده الجهل .

ثم قال الإمام عليه السّلام :

فلا تجتمع هذه الخصال كلّها من أجناد العقل إلّا في نبي أو وصي نبي أو مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للإيمان ، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل ، وينقّى من جنود الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء وإنما يدرك ذلك بمعرفة العقل وجنوده ، وبمجانبة الجهل وجنوده وفّقنا اللّه وإياكم لطاعته ومرضاته « 1 » .

فكلما كملت في الإنسان صفات العقل كلما قرب من باب العصمة أي يصبح بدلا صالحا يستحق نيل الفيض الأقدس بجوده تعالى وكرمه ، اللهم ارزقنا .

وكلما تناقص فيها كلما قرب من باب الشيطنة والدهاء ، فيصبح بابا من أبواب إبليس وعونا من أعوانه . اللّهم أعذنا من ذلك بالنبي وآله .

الخبر الرابع : عن النبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في جواب شمعون بن لاوي بن يهودا أحد حواريي النبي عيسى عليه السّلام حيث قال :

أخبرني عن العقل ما هو وكيف هو ؟

وما يتشعب منه وما لا يتشعب ؟

وصف لي طوائفه كلّها .

فقال الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :

( 1 ) الكافي : ج 1 ص 20 ح 14 .