الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

إنكار الخصم لعلمه تعالى بالجزئيات

بأعيانها وهوياتها ، وليس معنى علمه أن الأشياء ترتسم صورها في ذاته فإن ذلك من صفات الممكنات .

- هذه أهم الاعتراضات على سعة علمه تعالى بالجزئيات ، فما قدروه حقّ قدره إذ ساووه عزّ وجلّ بأنفسهم وهو ينادي عزّ شأنه في كتابه الكريم بقوله تعالى :

أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( الملك / 15 ) .

وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ ( فصلت / 23 ) .

وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ( الحجرات / 17 ) .

وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ ( النمل / 26 ) .

وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها ( الأنعام / 60 ) .

وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ( يونس / 62 ) .

سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( الصافات / 160 ) .

ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( الحج / 75 ) .