الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٩١

الغاية من معرفة الصفات :

انفكاكها عنه ، أما بالقياس للإنسان فعرضية موهوبة من عند علّام الغيوب ، ومترشّحة من فيض جوده .

عدد الصفات : حصرها المتكلمون بثمانية :

الحياة ، العلم ، القدرة ، الإرادة ، الإدراك ، الكلام ، الصدق ، السرمدية .

وبعضهم بدّل بعض الصفات ببعض ، فجعل « السميع » و « البصير » و « الغني » بدلا من الإدراك والكلام والصدق .

والتحقيق أن يقال : ان كل صفة تثبت الكمال للّه تعالى فهي ثبوتية ولا داعي لحصرها بأقل أو أكثر من ثمانية ، فيمكننا الإجمال فنقتصر على ثلاث منها : الحياة - القدرة - العلم .

فتكون أمهات وأصول الصفات الثبوتية وبقية الصفات كالإرادة والإدراك والصدق من فروع العلم وتوابعه ، أما الكلام ففرع العلم أو القدرة ، والسرمدية فرع الحياة .

ويمكننا التفصيل بالثمانية أو أكثر .

ونحن نقتصر على أمهات الصفات الثبوتيّة هي :

- الحياة .

- العلم .

- القدرة .

- الأزلية .